第二章 时空奇缘（1/26）

十二月的月末，眼看就要到圣诞节了，商店街上到处是一副热闹缤纷的景象，尤其听着耳边响起一阵轻快旋律，就更容易感受到那浓厚的节气芬。

连电视上的锁码频道为了应景，也纷纷推出特别节目，像是：“圣诞老上我妈、一路爽叮当、雪怎么不贱了、驯鹿好大根、老爸死在烟囱上、圣诞魂……等等。”

然而，对身处亚热带气候的台湾来说，圣诞节自然不可能像电视或电影上所演的那样，天空会飘满细白纷飞的雪花，所以实质上的圣诞节，总是缺乏一份白色的漫。

其实有些可能不太清楚，圣诞节这个名称，原本是英文基督弥撒的缩写，本来是为了纪念耶稣诞生，而在这一天于全世界教会，所共同举办的一种弥撒仪式。

然而，耶稣真的是在十二月二十五这天诞生的吗？听小灵说，似乎也不尽然。

根据她的说法，早期的圣诞节可以追溯到西元四世纪左右，当时罗马帝国为纪念耶稣诞生，故通令各部统一规定一月六这天，为耶稣诞生及受洗的双重节。只不过那时并不称为圣诞节，而是称为主显节或显现节，意即上帝藉着耶稣向世通告自己的存在。

真正的十二月二十五这天，其实是当时波斯太阳神教，亦称米陶拉斯教，最伟大的主神，亦是战神、契约神、收获神和光明之神—米陶拉斯的生，讲白一点，也就是异教神的生。同时那一天也是罗马冬至节的开始，崇拜太阳神的信徒，都把这一天当做春天到来，万物复苏的希望节。

据说，米陶拉斯是最早开创“神与之间互定契约”、“神之审判”等宗教概念的神明，对世界各国宗教以及基督教都有非常远的影响。

由于当时的罗马帝国，米陶拉斯是国教，信仰风气相当盛行，基督教为拉拢米陶拉斯教的信徒，再加上那时基督教经典中，有一段内容记载着：“十二月二十五，基督降生在犹大的伯利恒。”

因此，综合以上两点，基督教的教会，便把十二月二十五这天，统一定为耶稣的诞生，反观实质上的真正生，却已经被众所遗忘。

不过，圣诞节真正大行其道，其实该拜十九世纪商业发达所致。

随着科技文明进步，透过传播媒体和行销手段的双重结合，导致许多非基督教国家，也跟着在一起大趟浑水、硬凑热闹。而那些庆祝节的们，似乎都不大晓得，这其实是一个相当严肃的宗教节。

所以仔细算来，反倒是趁着这波热