第一百三十五章 两派六道（3/4）

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花间派讲的是纵横的手段，不仗多，故每代只传一，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。但对诸般技艺如画道等的好，使其对权力富贵没有甚么野心。事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。

花间派归之于魔门是因其武功源自《天魔策》其次是因花间派的心法讲求后再出，始能以超然的心态把握的真义，对很多来说这正是不折不扣的邪异行为，功夫路数上亦追求有中寻无，妙手偶得的意境。再则派是个偏向极端的宗派，认为的真可凌驾一切道德之上，配以艺术，发展出一套正统教派难以接受的东西，故被归之于魔门之列。

书画艺术的成形当在两汉之际，书画词赋本属高门大阀的专利，然则魏晋之际，篡位权臣四起，道德沦丧，一帮出身高门大阀的公子出于对黑暗时局的忧仇愤慨，选择了与主流社会相对抗的生态度，相信花间道的成立，亦当在此时。与魔门其他流派相比，花间道份属主流社会的边缘团体，这一属决定了它在魔门两派六道中的尴尬地位，而花间传传承自世家大族的自命风雅，同样也使得他们与其他魔门中格格不。是以花间一脉几乎注定得不到《天魔策》最核心部分的传承。然而花间传的出身以及他们对于主流社会的相对融程度，却又使得他们对于魔门同伴，相对而言保持着一分天然的优越感。

花间派的弟子无不是翩翩佳公子，俊雅风流，如此才能翱翔众名花之间，以无对有，伤透天下子的心，花间派的高手，即使被杀死时，亦不会露出任何狼狈难看的样子。但每代只传一，所以身份特别隐秘，连魔门的，亦不知道谁是花间派的传。他们有所谓“护派尊者”专责保存派内各代传的笔记心得和派内的经典，以保证花间派不致绝传。“护派尊者”并不是花间派的，只是代加保管花间派的典籍，更严格点说该是知悉这批典籍藏在甚么地方，且必须是儿身，因为花间派的武功宜男不宜，若子强行修练，必有奇祸。

补天阁是游侠一派，春秋战国之世，刺客可以堂而皇之活动于主流历史，但随着大一统帝国的建立，刺客们的黄金时光随之嘎然而止。他们一下子由门客甚至是国士的上层社会沦落为遭受主流社会排斥的边缘团体，相信刺客阶层中的许多都对这样剧烈的身份转换非常不适应。刺客所奉行的准则与正常是不同甚至截然相反的，必须时刻准备抛家弃子、背叛亲朋。也正因此，当他们失去奉养，要融正常的社会，也必然最为